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Sur la laïcité, Sarkozy croit pouvoir s’en tirer avec deux discours, selon l’auditoire. Un à Ryad, où il salue l'héritage «civilisateur» des religions, l’autre à l’Elysée, où il se présente comme le grand défenseur de la laïcité à la française.

Par ce qu’à Ryad ce n’était pas triste. Vous pouvez lire le discours sur le site  de Al Oufok, http://www.aloufok.net/article.php3?id_article=4373 et voir la vidéo sur le site de l’Elysée.

 

Voici quelques extraits, dans un style lourdingue, qui rappelle le discours de Dakar.

 

 

« Dieu transcendant qui est dans la pensée et dans le cœur de chaque homme.

« Dieu qui n’asservit pas l’homme mais qui le libère. Dieu qui est le rempart contre l’orgueil démesuré et la folie des hommes.

« Dieu qui par-delà toutes les différences ne cesse de délivrer à tous les hommes un message d’humilité et d’amour, un message de paix et de fraternité, un message de tolérance et de respect. »

 

 

Je vous assure ce n’est pas le Pape qui parle, mais notre président élu, et qui poursuit par un joyeux méli-mélo, dont j’extrais :

 

 

« C’est peut-être dans le religieux que ce qu’il y a d’universel dans les civilisations est le plus fort. Ce sont les religions, malgré tous les forfaits qui ont pu être perpétrés en leur nom, qui nous ont les premières appris les principes de la morale universelle, l’idée universelle de la dignité humaine, la valeur universelle de la liberté et de la responsabilité, de l’honnêteté et de la droiture.»

 

 

Et le président de la République qui en ajoute des tonnes et des tonnes sur la politique de civilisation à sa sauce, c'est-à-dire une politique de la civilisation chrétienne, pour parer au choc des civilisations.

 

 

Une fois à Paris, le discours devient plus calme, du style « je défends la conception classique de la laïcité ».  Comme si Ryad était une petite provocation, pour voir jusqu’où il est possible d’aller.

 

 

Pas d’accord ! Respecter la laïcité, c’est reconnaitre que la République moderne s’est construite en s’extirpant de l’omniprésence catholique, qui captait ou contrôlait tous les pouvoirs. La loi de 1905 n'a pas la portée qu'on lui prête, car le plus dur avait été fait avec l’instauration de la République et l’école, au cours du XIX°. La loi de 1905 consacre l’émancipation de la tutelle que l’Eglise catholique avait instaurée sur le pays. Alors, les racines de la civilisation… elles sont dans l’esprit du Droit, pas dans les croyances.

 

 

Et cet universalisme des religions du Livre ! Insupportable prétention ! Les autres religions, majoritaires en Asie, à commencer par le bouddhisme, ce sont quoi ? Des clubs de sophrologie ?

 

 

Tout serait plus compliqué pour Sarkozy, si la Gauche avait un peu révisé ses notions, au lieu de nous resservir à peine réchauffée, les veilles lunes laïcistes. Au PS ? C’est le toujours jeune Laurent Fabius qui fait office de gardien du temple, et qui affirme sur RTL : « Il faut qu'on ne mélange pas les religions, que je respecte, et le domaine public dans lequel elles n'ont pas à interférer ».

 

 

Mais Laurent, cette histoire « Sphère publique/sphère privée », ça ne tient pas la route deux minutes. Aux termes de l’article 1° de la loi de 1905, la République « garantit l’exercice des cultes ». C’est-à-dire quelle doit prendre des mesures pour s’assurer qu’effectivement les croyants puissent pratiquer leur foi, notamment par des manifestions publiques. Il y a mille exemples de cette immixtion du religieux dans le domaine public, à commencer par les émissions religieuses sur le service public de la télévision. Un cas mois connu ? L’évêque au diocèse des armées françaises.  L’Etat français reconnait l’existence d’une structure religieuse, un diocèse, correspondant à l’un des service public les plus régalien, à savoir l’armée. Et l’évêque fait l’objet d’une nomination conjointe par le pape et le ministre de la défense. 

 

 

Pour retrouver la laïcité, il est préférable de regarder du coté du Droit que du coté de Dieu.