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  • L’incroyable tolérance au racisme contre les Blacks

    Je me contrefiche du foot, et j’ai donc découvert que l’entraineur des Girondins de Bordeaux s’appelle Willy Sagnol en lisant ce vomi de bourrin raciste : « L’avantage du joueur typique africain, c’est qu’il est pas cher quand on le prend, c’est un joueur prêt au combat généralement, qu’on peut qualifier de puissant sur un terrain. Mais le foot, ce n’est pas que ça. Le foot, c’est aussi de la technique, de l’intelligence, de la discipline. » Pas mal… Tout le mythe de l’esclave africain pas cher et costaud, qu’il faut compléter par des White, plus chers certes, mais qui sont techniques, intelligents et disciplinés.

    Deux cents ans après, on n’en est pas sorti… Toute la pourriture raciste en trois lignes. En réaction, c’est la jolie bisounours-party bien rodée : on sort une indignation millimétrée de Thuram, cette marionnette genre SOS Racisme du foot, deux encravatés de la fédération disent qu’on a mal compris, et Sagnol verse une larme, en nous assurant qu’il a des potes africains, donc la preuve… L’incident est clôt, on passe vite à autre chose.

    Le racisme est une infraction. Cette omniprésence du racisme dans le foot – cris de singe, bananes, déclarations de Blanc, de Frèche… – est un vrai problème, dont les instances se moquent car les joueurs blacks, dénués de la moindre conscience politique, se la ferment. Hélas… Il y a des procès qui se perdent.

    Mais le problème est plus profond, car il s’agit d’une ramification du racisme français contre les Blacks, serein et tranquille, totalement métabolisé. Pour d’autres groupes sociaux ou ethniques, c’est l’intolérance viscérale, et ça se voit. Pour les blacks, c’est le mépris institutionnalisé, et ça passe.

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    C’est la culture de notre dictateur en chef Naboléon qui, en 1802, avait rétabli l’esclavage dans les colonies, et dont le nom illustre encore tant de lieux publics en France. Le crime s’affiche…

    C’est la gloire factice de notre II° République, qui a aboli l’esclavage en 1848 (voir art. 5)… en versant des indemnités aux maîtres dépossédés de leur biens, et pas aux esclaves, victimes d’un crime contre l’humanité. Déjà, le fric commandait… En 1848, le modèle économique qu’était le colonialisme esclavagiste des Antilles, fondé sur l’exploitation de la canne à sucre, était dépassé. L’heure était à la création du grand empire français, et à l’évidence, un noir salarié pour quatre sous était plus rentable qu’un esclave. Il fallait donc conforter le pouvoir économique et plonger dans la dépendance les nouveaux affranchis… seul moyen permettant d’éviter une insurrection qui ruinerait le pouvoir des blancs, comme à Saint-Domingue en 1794. Et en plus, cela permettait au pouvoir économique de se mettre dans la poche une Eglise peu regardante, qui allait œuvrer pour le bienfait de la civilisation…

    En 2001, le Parlement, jouant le grand cinéma, avait voté la loi dite Taubira reconnaissant la traite négrière transatlantique comme crime contre l’humanité, que c’était beau… Sauf que depuis, la Cour de cassation, sans être contredite par Taubira, a jugé que cette loi déclarative n’avait pas de valeur normative – donc, c’est du vent –, et qu’à laconférence de Durban en septembre de la même année, conférence de l’ONU qui allait qualifier les transferts de population de crimes contre l’humanité, le représentant français a refusé de prendre la parole. Bande de faux-culs !

    Alors, gloire et honneur aux soldats africains venus en 1914 dans la Marne défendre la France, qui les exploitait deux cent cinquante ans ? Il aura fallu une condamnation par le Conseil constitutionnel le 28 mai 2010 pour des pensions militaires leurs soient versées…

    Chaque fois, c’est le même cirque… Il faut savoir tourner la page… On aime bien, les noirs… Tu ne vas pas nous ramener l’esclavagisme… Comme dans les familles qui cachent le crime incestueux, il ne faut rien dire, avec ce silence qui permet la perpétuation du crime.

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